枕席的悄悄话(一)

昨晚我看了微信有一段文说‘守得住口，方能守得住心’。

我问老公：“我骂你老不死。如果我要不骂你，我要守住我的口，还是守住我的心？”

他说：“当然守住你的口！”

我问： “是吗？你想一想，在你说出‘老不死’之前你心里想的是什么？是不是也是想着‘老不死’？”

他问：“有很多人说话不经过大脑，哪又怎么说呢？”

我说：“用另一个角度来说你看到一个苹果，你想吃。首先在你的心里想我要吃苹果，然后你会伸手去拿那个苹果放进你的口里。在你伸出手之前你的心是不是想着苹果？无论那个人说话不经过大脑但他心里有他想说的话，不然他不会说出来的。在细想一下我们的行动和语言(语言：口语，手语和心语) 全都是我们的起心动念。那你说我应该要守住我的口，还是守住我的心？”

他说：“那还要问，当然守住我们的心！”

知与不知

今年一月二十三日有缘参与 Khippapanno 禅师的一场法会。老禅师十分的慈悲。他说在这廿十一世紀，每一个人都在忙。很难找到时间来听闻佛法。可以来的非常不容易。所以他不要浪费我们的时间。他只说五分钟的法，还有五分钟的修行。他问我们什么是‘知与不知’？他说：

“知（觉知）是解脱，是佛。不知是无明，是轮回。我们要知道我们在做什么。行，我们要知道我们正在行步。住，我们要知道我们正在停留。坐，我们要知道我们正在安坐。卧，我们要知道我们正在躺卧。我们每一举一动都要有一个知！” 他说如果我们每天能够拿出五分钟来观看我们的一举一动，要求是一个知就行了。我们可以从五分钟做起，然后慢慢地加上去。

马头明王

说到菩萨戒，前几年我们的寺庙里也有传受菩萨戒。那个时候我儿子叫我去受。我问他为什么我要去受。他说如果我受了菩萨戒，那我就要像一位菩萨有慈悲心，有爱心，不可以打和駡他。我说：”儿子呀！就是我受了菩萨戒，我也会打你骂你如果你做了坏事。“ 我问他可有见过马头明王。那是观音菩萨的一个化身。他说没有。我就给他看了。他很惊讶。他问为什么菩萨这么凶猛？下面就是我的解释：

马头明王

我凶恶的外表，

有着大慈悲心，

为了难调难伏，

刚強習恶众生

不怕显示恶相

只怕众生无明

用另一种方式

來度可怜众生

我把昨天和我朋友的对话和你们分享

昨天有人问我为什么佛教有那么多的戒。然而人们受了戒又不可以持由其是那些菩萨戒。我说我不知道因为我从來都没有受过菩萨戒也不知道它们是什么。

我问戒是用来干嘛？他说戒是用来管住我们的心，语言和行为。

我又问什么是最根本的戒律？他说戒贪，戒瞋，戒痴。

我问那能使到我们有贪瞋痴最最根本的是什么？他说不知道。

有贪瞋痴之前我们心里一定有念。比如说我看见你手上的饭圈，我脑子里起了一个念头饭圈。如果我给我的脑子一直想，这个饭圈看上去好像很好吃，它还好香呢，不如今天我也弄一些饭圈吃。我的心就有了贪念，最后就是行动，去做饭圈。所以我说修这些戒其实也不难如果你发现所有的问题出在哪里，就是在我们的起心动念。修行就是修在这一点上。

他问人是一直有念头的，没念头是不正常也不可能的。那又怎样修？我说要用看如实。我朋友是学习内观禅。内观禅里有教这个法门⋯看如实。

他问我什么是看如实（Pali 文：yathābhūtaṃ）？我说你忘了？看如实就是看到了你手中的饭圈就是看到了饭圈没有其他的。念头就停在这里。没有好与不好（不二门）没有好吃，香还是什么。那我们的心就平静下来，没有了贪念也没有了贪取。

他说我们象武侠小说里说的剑就是我，我就是剑。把剑改成了戒，那就成了戒体而不是只有戒相。